di Angela Maria Centrone

Questa settimana dovremmo eleggere ad eroi e ringraziare gli operatori sanitari, i ricercatori e tutti coloro – anche i fattorini delle consegne a domicilio – che continuano a svolgere il proprio lavoro con solerzia, mentre è in corso un’emergenza sanitaria globale. Invece molta gente, in preda a psicosi, se la prende con un intero popolo – e non solo –  che in fondo è solo vittima di questa infezione.

Il modo in cui in questi giorni molta gente, per strada e soprattutto tramite i social media, si è accanita contro il popolo cinese, quale portatore del Coronavirus, fa pensare al bellissimo romanzo “Cecità” di José Saramago, scrittore portoghese e premio Nobel per la letteratura nel 1998, in cui una misteriosa e surreale forma di cecità contagiosa inizia a colpire le persone. Quel che succede è che i ciechi, con la complicità del governo, vengono messi in una quarantena che diventa una reclusione, e, durante il periodo in “cattività”, aumentando incredibilmente di numero con il passare dei giorni, subiscono un’involuzione allo stadio primitivo, che farà dimenticare a molti di loro di essere stati umani.

“È una vecchia abitudine dell’umanità, passare accanto ai morti e non vederli” si legge nel romanzo. Ed è proprio questo il punto: dimenticare di aver di fronte un essere umano che sta soffrendo e vedere degli zombie pronti ad attaccarci. A cosa ci servono duemila anni di storia e conquiste intellettive e tecnologiche, se poi, in un attimo, ritorniamo a dei comportamenti preistorici in queste circostanze?

Forse, invece di leggere, condividere e disseminare fake news o confondere gli argomenti adducendo la chiusura dei porti come forma preventiva di combattere il virus, si dovrebbe (ri)leggere questo piccolo capolavoro letterario. Spietato, crudo, ma proprio per questo estremamente potente, che ci ricorda che la vera “cecità è vivere in un mondo dove non vi sia più speranza” e spesso il peggior virus che possa colpirci è quello che affetta la nostra capacità di discernimento.

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Di Angela Maria Centrone

Self-consciousness è un termine inglese che indica, in senso letterale, essere a disagio con se stessi. Ma, in fondo, quel senso di disagio non proviene, forse, dal non riconoscersi? In questo modo il cercarsi, cercare il sé reale, può divenire una vera e propria ossessione. È quello che accade a Vitangelo Moscarda, uno dei più complessi personaggi pirandelliani, che ieri sera Enrico Lo Verso ha portato in scena al Teatro Paolo Grassi di Cisternino. “Uno, nessuno e centomila” è probabilmente l’opera più famosa di Luigi Pirandello, ma anche la più oscura. Alessandra Pizzi, regista di questo spettacolo, ne ha ricavato un monologo: sicuramente la messa in scena che più si addice a questa crisi intima e interiore, così comune all’uomo contemporaneo. Enrico Lo Verso regala un’interpretazione magistrale, drammatica e allo stesso tempo ironica, dando voce a tutti i personaggi della vicenda, proprio perché quel che noi vediamo ci viene raccontato dal volubile protagonista, alla ricerca incessante della maniera di riuscire a guardarsi vivere, per capire come gli altri lo vedano, per capire chi egli sia veramente, a prescindere dal nome e dalla posizione. Da essere un usuraio dedito all’ozio diviene benefattore, solo per stupire la platea e, probabilmente, anche un po’ se stesso. Scopre che se è pressoché impossibile essere “uno”, per via della relatività che investe tutta quanta la nostra esistenza, essere “nessuno” è gratificante e liberatorio. Ma alla fine di tutto, cosa siamo? Chi siamo? Oggi, più che mai, la nostra immagine sociale, o meglio social, è specchio e misuratore della nostra vita, ma quanto può dirsi autentica? Se selezioniamo i contenuti da mostrare, chi ci vede dall’esterno, ci vedrà in un modo differente da quel che siamo. Noi stessi, descrivendoci in un modo, è come se ci dissociassimo dalla realtà. Allora, come riconoscersi e definirsi? Se il nome è la tomba dell’essere in divenire, probabilmente, sono le nostre azioni a dire chi siamo. E, forse, la soluzione è smettere di provare a guardarsi vivere, cominciando a vivere veramente. 

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